Почему восточные духовные практики так легко принял Запад

Двадцатый век стал временем, когда в устоявшуюся атмосферу западного мира стремительно ворвались идеи с Востока, когда на Западе начали приобретать невиданную популярность восточные духовные практики. И сегодня уже затруднительно просто встретить человека, не знающего, пусть понаслышке о йоге или медитациях. В чем причина такого бурного роста интереса к Востоку? 

Многие считают, что интерес к восточной традиции возник на фоне кризиса традиции западной. Восприятие мира как механической системы, взгляд на человека как на винтик этой машины, взгляд на жизнь как на борьбу за выживание, установки исключительно на материальный прогресс, техническое и экономическое развитие, формирование общества потребления. И – как следствие – отстранение от природы, механицизм, исповедуемый наукой. Все это не могло не вызвать – и вызывало - глубокий протест, в первую очередь, в среде творческой молодежи прошлого века. Именно отсюда пошли битники и хиппи, проповедовавшие свободное творчество, веротерпимость, отказ от буржуазных ценностей.

Итак, духовный кризис на Западе – а свято место пусто не бывает – и заставил нас обратить свои взоры к Востоку. Переоценка жизненных ценностей логично сопровождалась ростом популярности восточной философии. Ведь практически все восточные школы, разнясь в деталях, провозглашают взаимосвязь всего во Вселенной. Человек там – это часть единого Разума, а высшая цель - осознание этого единства. Параллельно возвращался интерес и к собственному языческому прошлому. Ведь язычество – в отличие от того же христианства – воспринимает человека как часть природы, а не противопоставляет его ей.

Вот, собственно, и весь ответ.